IBD Materi 4

ILMU BUDAYA DASAR MATERI 4

Nama    : Sasongko Triananda

Kelas    : 1IB05

NPM     : 1A414064

Dafpus  : Dilampirkan dibawah bersamaan dengan soal.

“MANUSIA CINTA dan KASIH”

1.   Pengertian Cinta dan Kasih

Cinta adalah sebuah emosi dari kasih saying yang kuat dan

ketertarikan pribadi. Dalam konteks filosofi cinta merupakan sifat baik

yang mewarisi semua kebaikan, perasaan belas kasih dan kasih sayang. Pendapat lainnya, cinta adalah sebuah aksi/kegiatan aktif yang

dilakukan manusia terhadap objek lain, berupa pengorbanan diri,

empati, perhatian, kasih sayang, membantu, menuruti perkataan,

mengikuti, patuh, dan mau melakukan apa pun yang diinginkan objek

tersebut.

DEFINISI CINTA

Cinta adalah suatu perasaan yang positif dan diberikan pada

manusia atau benda lainnya. Bisa dialami semua makhluk. Penggunaan

perkataan cinta juga dipengaruhi perkembangan semasa. Perkataan

sentiasa berubah arti menurut tanggapan, pemahaman dan

penggunaan di dalam keadaan, kedudukan dan generasi masyarakat

yang berbeda. Sifat cinta dalam pengertian abad ke-21 mungkin

berbeda daripada abad-abad yang lalu. Ungkapan cinta mungkin

digunakan untuk meluapkan perasaan seperti berikut:

1)   Perasaan terhadap keluarga

2)   Perasaan terhadap teman-teman, atau philia

3)   Perasaan yang romantis atau juga disebut asmara

4)   Perasaan yang hanya merupakan kemauan, keinginan hawa

5)   nafsu , atau cinta eros

6)   Perasaan sesama atau juga disebut kasih sayang atau agape

7)   Perasaan tentang atau terhadap dirinya sendiri, yang disebut

narsisisme

8)   Perasaan terhadap sebuah konsep tertentu

9)   Perasaan terhadap negaranya atau

patriotisme

10)Perasaan terhadap bangsa atau nasionalisme

TERMINOLOGI

Penggunaan istilah cinta dalam masyarakat Indonesia dan

Malaysia lebih dipengaruhi perkataan love dalam bahasa Inggris. Love

digunakan dalam semua amalan dan arti untuk eros, philia, agape dan

storge. Namun perkataan-perkataan yang lebih sesuai masih ditemui

dalam bahasa serantau dan dijelaskan seperti berikut:

() Cinta yang lebih cenderung kepada romantis, asmara dan hawa

  nafsu, eros.

() Sayang yang lebih cenderung kepada teman-teman

  dan keluarga, philia .

() Kasih yang lebih cenderung kepada keluarga dan Tuhan, agape .

() Semangat nusa yang lebih cenderung kepada patriotisme,

  nasionalisme dan narsisme, storge .

ETIMOLOGI

Beberapa bahasa, termasuk bahasa Indonesia atau bahasa

Melayu apabila dibandingkan dengan beberapa bahasa mutakhir di

Eropa , terlihat lebih banyak kosakatanya dalam mengungkapkan

konsep ini. Termasuk juga bahasa Yunani kuno, yang membedakan

antara tiga atau lebih konsep: eros , philia , dan agape .

Cinta adalah perasaan simpati yang melibatkan emosi yang

mendalam. Menurut Erich Fromm, ada lima syarat untuk

mewujudkan cinta kasih, yaitu:

1)   Perasaan

2)   Pengenalan

3)   Tanggung jawab

4)   Perhatian

5)   Saling menghormati

Erich Fromm dalam buku larisnya ( The Art of Loving ) menyatakan

bahwa ke empat gejala: care , responsibility , respect, knowledge

muncul semua secara seimbang dalam pribadi yang mencintai. Omong kosong jika seseorang mengatakan mencintai anak tetapi tak pernah

mengasuh dan tak ada tanggung jawab pada si anak. Sementara

tanggung jawab dan pengasuhan tanpa rasa hormat sesungguhnya

& tanpa rasa ingin mengenal lebih dalam akan menjerumuskan para

orang tua, guru, rohaniwan, dan individu lainnya pada sikap otoriter.

PENGERTIAN KASIH

Kasih adalah perasaan yang dimiliki oleh setiap manusia,

perasaan ini akan timbul apabila manusia tersebut mempunyai rasa

memiliki dan menyayangi. Kasih juga bisa dikatakan hubungan

keterkaitan antara manusia tersebut dengan sesuatu. Dan kasih bisa

bermakna luas, bukan hanya antara manusia dengan manusia, tetapi

bisa juga antara Tuhan dengan manusia. Dan dengan adanya rasa

kasih tersebut membuat manusia mempunyai tujuan hidup yang akan

diperjuangkan.

Makna kasih yang sesungguhnya itu bagaimana kita memberi

yang terbaik buat orang lain, baik itu membahagiakan, tidak merebut

kebahagiaan orang lain dan membuka pintu hati untuk sebuah

kasih. Kasih adalah suatu perasaan, tetapi kasih ini beda dengan CINTA, kasih lebih bersifat rasa kepedulian seorang insan tanpa ingin

memintaimbalan atas apa yang telah dilakukan untuk yang dikasihinya. Oleh karena itu setiap insan mau diri mereka disayangi. Karena dengan rasa sayang itu setiap insan dapat merasakan kebahagiaan yang hakiki. Apabila sifat kasih sayang mulai luntur dan sifat dendam, kebenciannya lebih besar maka akan menjanjikan kehancuran kepada sesuatu bangsa atau masyarakat.

Cinta dan Kasih adalah dua kata yang hampir

sama tetapi mempunyai makna atau arti yang berbeda cinta adalah

perasaan yang lahir dari hati seseorang , timbul dengan sendirinya, tidak

melihat waktu dan usia, suatu masa untuk ingin menyayangi dan

memiliki, seperti perasaan cinta ibu kepada anak nya, perasaan cinta

tuhan kepada umat nya yang bertaqwa. cinta yang tulus akan

menimbulkan nilai-nilai kejiwaan yang selalu tulus dan berserah. Kasih sayang adalah dua kata yang berarti, kasih itu murah hati, kasih itu mau mengerti, kasih itu pemaaf, kasih itu mau memberi, dan banyak lagi arti kasih.

Sedangkan sayang adalah penuh pengertian, mau percaya, mau

bicara dan banyak lagi. jadi Kasih sayang adalah pembangunan kasih saying jangan pernah menuntut perhatian dan kasih sayang seseorang, bila kamu tidak memulai yang kamu tuntut. Kasih adalah sebuah kata yang sering terdengar di telinga kita. Kasih bukanlah suatu hal yang tabu untuk diucapkan, apalagi dirasakan. Kasih akan membuat kita merasa

nyaman, damai dan tentram. Lalu apakah pengertian kasih itu

sebenarnya? Kasih mempunyai makna yang beragam. Kasih berarti

menyayangi Kasih berarti mencintai Kasih berarti membahagiakan

orang yang kita kasihi. Kasih kepada Tuhan berarti mencintai Tuhan

dengan cara menaati perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya Kasih kepada orang tua berarti menyangi mereka dengan setulus hati dan

berusaha untuk tidak menyakiti hatinya. Kasih kepada sahabat berarti menjaga mereka dengan kasih sayang dan tidak mengkhianati. Kasih

kepada pasangan berarti menjaga kepercayaan dengan setulus hati.

Kasih mempunyai sejuta makna yang berbeda bagi tiap orang

Secara umum kasih berarti menyayangi dengan setulus hati. Kasih tidak mewajibkan kita untuk selalu mengalah. Kasih akan menyatukan satu

orang, dua orang, atau bahkan sejuta orang dalam ruang lingkup

kedamaian. Dan tujuan yang bisa saya artikan dari makna Kasih itu

adalah diciptakan untuk membuat kita saling mengasihi karena

dengan Kasih kita akan selalu berbuat yang terbaik baik itu hubungan antara kita dengan Tuhan, manusia, alam dan makhluk hidup lainnya

di dunia ini.

2.   Cinta Menurut Agama

Mungkin bisa dikatakan bahwa cinta adalah hal yang sangat berarti bagi diri kita sepanjang hidup kita , kasih dimana sesuatu yang memiliki hal yang sangat berarti untuk saling mengasihi antara sesama manusia. Bila kata cinta dan kasih digabungkan menjadi satu menjadi cinta kasih ,akan menjadi kata yang sangat bermakna bagi hidup kita. Cinta sendiri sangat sakral bagi hidup kita saling mencintai , saling

menyayangi dan saling pengertian , dimana semua ini berhubungan

dengan perasaan yang ada dalam hati yang timbul dari ketertarikan pada suatu lawan jenis yang menjadi ingin rasa memiliki dan menjadi sepasang yang tak ingin lepas dari sesuatu tersebut. Kasih yang

menjadi pelengkap dari kata cinta yang satu sama lain saling mengasihi

dan menjaga hati dengan baik .

Tetapi cinta jangan dilaksanakan dengan NAFSU dan GENGSI. Kenapa dengan NAFSU dan GENGSI, karena kita memilih orang tersebut bukan karena iri yang hanya mengikuti hawa nafsu saja dan malu terhadap lingkungan sekitar. Pasti anda pernah mendengar

pepatah “ kalau jodoh ga kan kemana”, nah dalam hal ini bisa dikatakan kita memilih dengan sabar jangan terburu buru ,kita telaah mana yang cocok dengan diri kita. Bila kita laksanakan dengan baik , kita akan

merasa nyaman dan senang. Zaman sekarang bias dikatakan semakin ke zaman akan semakin cepat orang merasakan cinta kasih, lalu satu lagi, pacar akan menuruti kata pacarnya dibandingkan dengan orang tuanya , nah kita harus tahu betul , apakan cinta kasih kita direstui atau tidak, karena apabila tidak maka akan menjadi hubungan tidak baik

CINTA DALAM AGAMA ISLAM

Simpang siur tentang cinta dalam agama islam , bisa diartikan

sebenarnya tidak boleh dikarenakan belum muhrim , karena dalam

agama islam belum boleh mencintai dan memiliki lawan jenis sebelum menikah , apabila sudah menikah , baru boleh mencintai dan meiliki

Sebenarnya cinta dalam agama islam adalah cinta kita terhadap sang pencipta , kita cinta terhadap semua yang telah diciptakan demi

meneruskan hidup di dunia yang harus kita syukuri atas segala rahmat dan karunia yang telah diberikan kepada kita di dunia , jangan lah

kau mendustai apa yang telah diberikan oleh Allah Swt , kita harus cinta melaksanakan segala apa yang telah diperintahkan dan menjauhi segala larangannnya.

CINTA MENURUT AL-QURAN

1)   CINTA MAWADDAH adalah jenis cinta mengebu-gebu, membara

dan “nggemesi”. Orang yang memiliki cinta jenis mawaddah, maunya selalu berdua, enggan berpisah dan selalu ingin

memuaskan dahaga cintanya. Ia ingin memonopoli cintanya, dan hampir tak bias berfikir lain.

2)   CINTA RAHMAH adalah jenis cinta yang penuh kasih sayang, lembut, siap berkorban, dan siap melindungi. Orang yang memiliki cinta jenis rahmah ini lebih memperhatikan orang yang dicintainya dibanding terhadap diri sendiri. Baginya yang penting adalah

kebahagiaan sang kekasih walaupun ia harus menderita. Ia

sangat memaklumi kekurangan kekasihnya dan selalu

memaafkan kesalahan kekasihnya. Termasuk dalam cinta rahmah adalah cinta antara orang yang bertalian darah, terutama cinta

orang tua terhadap anaknya, dan sebaliknya. Dari itu maka dalam al Qur’an , kerabat disebut al arham, dzawi al arham , yakni

orang-orang yang memiliki hubungan kasih sayang secara fitri, yang berasal dari garba kasih sayang ibu, disebut rahim (dari kata rahmah). Sejak janin seorang anak sudah diliputi oleh suasana psikologis kasih saying dalam satu ruang yang disebut rahim. Selanjutnya diantara orang-orang yang memiliki hubungan darah dianjurkan untuk selalu ber silaturrahim ertinya menyambung tali kasih sayang. Suami isteri yang diikat oleh cinta mawaddah dan rahmah sekaligus biasanya saling setia lahir batin-dunia akhirat.

3)   CINTA MAIL adalah jenis cinta yang untuk sementara sangat

membara, sehingga menyedut seluruh perhatian hingga hal-hal

lain cenderung kurang diperhatikan. Cinta jenis mail ini dalam al Qur’an disebut dalam konteks orang poligami dimana ketika

sedang jatuh cinta kepada yang muda (an tamilu kulla al mail),

cenderung mengabaikan kepada yang lama.

4)   CINTA SYAGHAF adalah cinta yang sangat mendalam, alami,

orisinil dan memabukkan. Orang yang terserang cinta jenis

syaghaf (qad syaghafaha hubba) boleh jadi seperti orang gila, lupa diri dan hampir-hampir tak menyedari apa yang dilakukan. Al Qur’an menggunakan term syaghaf ketika mengkisahkan

bagaimana cintanya Zulaikha, isteri pembesar Mesir kepada

bujangnya, Yusuf.

5)   CINTA RA’FAH yaitu rasa kasih yang dalam hingga mengalahkan norma-norma kebenaran, misalnya kasihan kepada anak

sehingga tidak sanggup membangunkannya untuk sholat,

membelanya meskipun salah. Al Qur’an menyebut istilah ini ketika mengingatkan agar janganlah cinta ra`fah menyebabkan orang

tidak menegakkan hukum Allah, dalam hal ini hukuman bagi

penzina (Q/24:2).

6)   CINTA SHOBWAH yaitu cinta buta, cinta yang mendorong

kelakuan yang menyimpang tanpa sanggup mengelak. Al Qur’an menyebut istilah ini ketika mengisahkan bagaimana Nabi Yusuf

berdoa agar dipisahkan dengan Zulaiha yang setiap hari

menggodanya (mohon dimasukkan penjara saja), sebab jika tidak, lama kelamaan Yusuf tergelincir juga dalam perbuatan bodoh, “wa illa tashrif `anni kaidahunna ashbu ilaihinna wa akun min al jahilin (Q/12:33)”.

7)   CINTA SYAUQ (RINDU), istilah ini bukan dari Al Qur’an tetapi dari hadis yang menafsirkan Al Qur’an. Dalam surat Al `Ankabut ayat 5

Dikatakan bahwa barangsiapa rindu berjumpa Allah pasti

waktunya akan tiba. Kalimat kerinduan ini kemudian diungkapkan

dalam doa ma’tsur dari hadis riwayat Ahmad : ”wa as’aluka

ladzzata an nadzori ila wajhika wa as syauqa ila liqa’ika, aku

mohon dapat merasakan nikmatnya memandang wajah Mu dan

nikmatnya kerinduan untuk berjumpa dengan Mu”. Menurut Ibn al Qayyim al Jauzi dalam kitab “Raudlat al Muhibbin wa Nuzhat al Musytaqin”, Syauq (rindu) adalah pengembaraan hati kepada sang kekasih (safar al qalb ila al mahbub), dan kobaran cinta yang

apinya berada di dalam hati sang pecinta, (hurqat al mahabbah

wa il tihab naruha fi qalb al muhibbi).

8)   CINTA KULFAH yakni perasaan cinta yang disertai kesadaran mendidik kepada hal-hal yang positif meski sulit, seperti orang tua yang menyuruh anaknya menyapu, membersihkan kamar sendiri, meski ada pembantu. Jenis cinta ini disebut Al Qur’an ketika

menyatakan bahwa Allah tidak membebani seseorang kecuali sesuai dengan kemampuannya, “la yukallifullah nafsan illa  

wus`aha (Q/2:286)”.

3.   Kasih Sayang

Kasih sayang atau dikenal juga sebagai ( Afeksi

istilah psikologi dalam bahasa Inggris Affection ) secara harfiah adalah

semacam status kejiwaan yang disebabkan oleh pengaruh eksternal.

Istilah ini dalam bahasa Inggris sering digunakan untuk menjelaskan hubungan antara dua orang (atau lebih) yang lebih dari sekedar rasa

simpati atau persahabatan.

KASIH SAYANG DALAM ISLAM

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menjadikan kamu dari

seorang laki-laki dan seorang wanita, dan menjadikan kamu

berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya saling mengenal.

Sesungguhnya orang mulia di antara kamu di sisi Allah adalah orang

yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui Lagi

Maha Mengenal.” (Q.S. Al-Hujuraat [49]:13).

AJARAN Islam tentang kasih sayang telah lama di

kumandangkannya dengan sempurna dan indah. Namun, kebanyakan dari manusia tidak menyadari apa arti sesungguhnya dari kasih sayang

itu sendiri, sehingga dapat terhenti dan menyimpang dari aturan-aturan

yang telah di firmankan oleh Allah SWT dan sabda-sabda Rasul-Nya.

Sebagaimana syair yang mengatakan, “mawaddatuhu taduumu likulli haulin, wa hal kullun mawaddatuhu taduumu”, kasih sayangnya

(manusia) selalu kekal untuk segala hal yang menakutkan, dan apakah

setiap orang itu kasih sayangnya selalu kekal. (Jawaahirul

Balaaghah:407). Hal ini karena tidak diniatkan semata karena Allah yang tidak dijadikan sebagai ladang amal bahkan hanya untuk memperoleh keuntungan dan kesenangan duniawi saja.Makna

kasih sayang tidaklah berujung, sedangkan rasa kasih sayang adalah sebuah fitrah yang mesti direalisasikan terhadap sesama sepanjang

kehidupan di dunia ini ada, tentunya dalam koridor-koridor Islam. Ini berarti bahwa Islam tidak mengenal waktu, jarak, dan tempat akan

sebuah kasih sayang baik terhadap teman, sahabat, kerabat, dan

keluarganya sendiri. Rasulullah saw. bersabda, “Man laa

yarhaminnaasa laa yarhamhullaah” Barang siapa tidak menyayangi  

manusia, Allah tidak akan menyayanginya. (H.R. Turmudzi). Dalam

hadis tersebut kasih sayang seorang Muslim tidaklah terhadap saudara

se-Muslim saja, tapi untuk semua umat manusia. Rasulullah saw.  

bersabda, “Sekali-kali tidaklah kalian beriman sebelum kalian

mengasihi.” Wahai Rasulullah, “Semua kami pengasih,” jawab mereka. Berkata Rasulullah, “Kasih sayang itu tidak terbatas pada kasih sayang salah seorang di antara kalian kepada sahabatnya (mukmin), tetapi bersifat umum (untuk seluruh umat manusia).” (H.R. Ath- Thabrani).

Bahkan, bukan hanya kepada manusia saja ajaran Islam yang

tinggi ini telah mengajarkan bagaimana kasih sayang terhadap hewan

dan tumbuhan yang harus direalisasikan. Abu Bakar Shiddiq r.a. pernah berpesan kepada pasukan Usamah bin Zaid, “Janganlah kalian bunuh

perempuan, orang tua, dan anak-anak kecil. Jangan pula kalian kebiri

pohon-pohon kurma, dan janganlah kalian tebang pepohonan yang

berbuah. Jika kalian menjumpai orang-orang yang tidak berdaya,

biarkanlah mereka, jangan kalian ganggu.” Sebuah nasihat ini walau

dalam keadaan untuk perang, ajaran Islam tetap memancarkan kasih sayangnya terhadap manusia, hewan, dan tumbuhan. Sebuah kisah

lain yang menarik ketika Amr bin Ash menaklukkan kota Mesir, saat itu datanglah seekor burung merpati di atas kemahnya. Melihat kejadian ini, kemudian Amr bin Ash membuat sangkar untuk merpati tersebut di atas

kemahnya. Tatkala ia mau meninggalkan perkemahannya, burung dan sangkar tersebut masih ada. Ia pun tidak mau mengganggunya

dan dibiarkan burung merpati itu hidup bersama sangkar yang ia buat. Maka kota itu dijuluki sebagai kota fasthath (kemah).

Jelaslah bahwa ajaran Islam sangat menjunjung tinggi akan

kasih sayang. Kita perlu mencontoh teladan Nabi saw. dan para

sahabatnya yang benar-benar merealisasikan makna kasih sayang

yang tanpa batas itu, tentunya untuk mencapai keridaan Allah semata yang bukan untuk mencari kesenangan dunia. Maka memang pantas

bahwa Islam dikatakan sebagai agama rahmatan lil ‘alamiin. Sifat kasih

sayang adalah termasuk akhlak yang mulia yang dicintai Allah.

Sebaliknya Allah sangat membenci akhlak yang rendah. Di antaranya

kepada orang-orang yang tidak memiliki rasa belas kasih sayang.

Ditegaskan hadis Rasulullah saw., Laa tunza’ur rahmatu illaa

min syaqiyyin. Rasa kasih sayang tidaklah dicabut melainkan hanya dari orang-orang yang celaka. (H.R. Ibn. Hibban). Yang dimaksud dengan orang celaka adalah orang yang tidak memiliki rasa kasih sayang di

dalam hatinya baik untuk dirinya maupun orang lain. Di sinilah perlunya kita bermuhasabah, bertafakur, apakah diri ini sudah benar menjalani

hidup. Bagaimana kita mengasihi dan menyayangi ciptaan Allah sebagai akhlak yang mulia

4.   Kemesraan

Pengertian Kemesraan

Kemesraan berasal dari kata mesra yang berarti erat atau karib

sehingga kemesraan berarti hal yang menggambarkan keadaan sangat erat atau karib. Kemesraan juga bersumber dari cinta kasih dan

merupakan realisasi nyata. Kemesraan dapat diartikan sama dengan

kekerabatan, keakraban yang dilandasi rasa cinta dan kasih.

Tingkatan kemesraan dapat dibedakan berdasarkan umur, yaitu:

1)   Kemesraan dalam Tingkat Remaja,

terjadi dalam masa puber atau genetal pubertas yaitu dimana

masa remaja memiliki kematangan organ kelamin yang

menyebabkan dorongan seksualitasnya kuat.

2)   Kemesraan dalam Rumah Tangga, terjadi antara pasangan suami istri dalam perkawinan. Biasanya pada tahun tahun wal

perkawinan, kemesraan masih sangat terasa, namun bisa sudah agak lama biasanya semakin berkurang.

3)   Kemesraan Manusia Usia Lanjut,

Kemsraan bagi manusia berbeda dengan pada usia sebelumnya.  

Pada masa ini diwujudkan dengan jalan – jalan dan sebagainya .

KEMESRAAN SESUNGGUHNYA DALAM ISLAM

Sebuah harapan yang sangat mulia, disaat kita hidup dalam

masyarakat yang berbeda-beda suku, agama dan tradisi adalah

indahnya kebersamaan dalam perbedaan. Islam adalah agama

rahmatan lilalamin. Maknanya adalah bahwa Islam itu indah dan

dihadirkan dengan keindahan untuk menuai keindahan. Islam bukan

agama yang mendoktrin pengikutnya agar bembinasakan yang berbeda dengannya. Sungguh sangat berbeda dengan agama lain yang prinsip

utama dalam menjaga kelestarianya adalah membinasakan semua yang berbeda dengannya dalam idiologi. Artinya menurutnya hidup bersama

agama lain adalah butuh suatu toleransi. Maknanya adalah menyambut hidup dalam bersama dalam perbedaan adalah hanya sebatas

perkenan atau toleransi yang artinya sebenarnya tidak boleh hidup

bersamanya akan tetapi karna satu hal maka menjadi boleh.

Berbeda dengan Islam, menyambut keragaman dalam

bermasyrakat adalah kewajiban bukan sekedar toleransi. Perbedaan agama bukan berarti harus membinasakan. Maka dari itu bisa

dilihat ketetapan hukum dalam Islam bahwa dalam hidup bertetangga kita wajib memperhatikan tetangga kita biarpun ia berbeda agama

dengan kita. Jika sakit kita wajib memberinya obat dan jika kelaparan

kita wajib memberinya makan bahkan jika ada yang menggangunya kita

harus menolongnya. Akan tetapi ada hal yan harus diperhatikan bagi

orang yang ingin menjalin kebersamaan dalam perbedaan yaitu

pendirian dan prinsip. Orang yang tidak punya prinsip atau yang prinsip

dalam beragamanya adalah membinasakan yang berbeda tidak akan

bisa menjalin hidup bersama dalam berbedaan.

5.   Pemujaan

Pengertian Pemujaan

Pemujaan adalah dimana kita memuja atau mengagungkan

sesuatu yang kita senangi.Pemujaan dapat dilakukan dalam

berbagai aspek seperti memuja pada leluhur,memuja pada agama tertentu dan kepercayan yang ada.seperti Pemujaan pada leluhur

adalah suatu kepercayaa bahwa para leluhur yang telah meninggal

masih memiliki kemampuan untuk ikut mempengaruhi keberuntungan

orang yang masih hidup. Dalam beberapa budaya Timur, dan tradisi

penduduk asli Amerika, tujuan pemujaan leluhur adalah untuk menjamin kebaikan leluhur dan sifat baik pada orang hidup, dan kadang-kadang

untuk meminta suatu tuntunan atau bantuan dari leluhur. Fungsi sosial dari pemujaan leluhur adalah untuk meningkatkan nilai-nilai

kekeluargaan, seperti bakti pada orang tua, kesetiaan keluarga, serta

keberlangsungan garis keturunan keluarga.

Pada garis besarnya pengertian, pemujaan mencakup dua, yaitu

Antara lain: yang memuja dan yang dipuja. Dalam hal puja memuja,

dapat digolongkan menjadi beberapa bagian yakni:

1)   Puja memuja antar sesama manusia

Pada hematnya manusia memuja manusia lainnya disebabkan

oleh beberapa faktor. Antara lain pemujaan yang berkaitan

dengan perasaan jatuh cinta hingga menyebabkan terjadi

perubahan sikap, perilaku, tutur kata, dan hal-hal yang

menimbulkan perubahan itu sebagaimana layaknya jatuh cinta.

2)   Manusia memuja alam

Manusia memuja alam mengandung dua hal di dalamnya:

Pertama alam dipuja oleh manusia dengan maksud agar alam

bersikap ramah dan bersahabat. Alam ditempatkan sebagai suatu

bagian dengan diri manusia. Alam yang memiliki dua kekuatan

kesejaga dan (siang dan malam) juga memiliki empat potensi

alamiah (tanah, air, api, dan angin) eksistensinya dijabarkan

kedalam satu metafora simbolis yang terwakilkan di dalam diri

manusia. Agar alam dapat bersahabat, maka diperlakukan

pemujaan oleh manusia melalui perbuatan ritual. Namun, dalam

hal ini semua yang dilakukan tetaplah salah.

3)   Manusia memuja benda

Pada hakekatnya benda (materi) sangat di butuhkan dalam

Kehidupan manusia, sepanjang benda itu bukan merupakan

tujuan akhir. Pemujaan manusia terhadap benda secara

berlebihan pasti akan mengundang kamelut. Karena benda

beralih fungsi dari peranannya sebagai alat perpaduan hidup

berubah menjadi sesuatu yang dipuja dan dipertuhan selama masih mampu untuk mengakumulirnya. Daya pengakumulasi benda yang dipuja dan dipertuan sehingga melampaui batas nilai harga diri dan keyakinan niscaya akan melahirkan konsepsi yang bermuara

pada:

a)   Hilangnya martabat dan hak azasi

b)   Munculnya perlakuan-perlakuan bercorak eksploitasi dan

penindasan terhadap sesama dengan landasannya untuk

menghalalkan segala cara.

c)   Dalam konteks sosialisasi

d)   Kemusyrikan di mata Allah.

4)   Manusia memuja dewa

Hal ini mtermasuk dalam lingkup keyakinan berkepercayaan

(khususnya agama-agama samawi). Namun demikian keyakinan

berkepercayaan seperti itu tak perlu diganggu gugat, bahkan sebaliknya

harus di hargai karena keyakinan berkepercyaan sebagaimana di

maksud adalah milik orang lain. Dikalangan masyarakat India

pemujaan terhadap dewa dikaitkan dengan sistem kasta, sehingga

menyebabkan timbulnya strata social yang terbagi-bagi dalam

penggolongan. Untuk itu, perlu dipahami penggolongan kelompok

masyarakat di India berdasarkan sistem kasta, berbeda dengan sistem

kelas-kelas dalam masyarakat ciptaan Karl Marx. Penggolongan yang

dimaksud lebih di tekankan pada keyakinan penganut terhadap salah satu dari tingkatan dewa yang terpilih untuk

diyakini (brahmana, wisnu, siwa, waisa

dan sudra). Terbagi-bagilah masyarakat dalam kelompok yang

menempatkannya pada posisi sesuai tingkatan kedewaan untuk dipuja.

Masing-masing tingkat kedewaan memiliki ciri tersendiri sehingga

mempengaruhi tatanan kehidupan pada lingkup strata sosisal dalam

hubungan kekerabatan. Namun pada point ini, semuanya tergantung pada keyakinan masing-masing orang yang mereka yakini. Jika mereka mempunyai keyakinan terhadap dewa, mereka akan meyakini itu. Dan jika ada seseorang (mereka) mempercayai tuhan, mereka tidak akan percaya pada dewa dan yang lainnya selain Tuhan Yang Maha Esa.

5)   Manusia memuja Tuhan Yang Maha Esa

Pemujaan manusia terhadap Tuhan Yang Maha Esa

pelaksanaannya berbeda- beda sesuai dengan agama yang diyakini

oleh setiap kelompok masyarakat. Dikalangan masyarakat yang

beragama islam khususnya, pemujaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa diatur berdasarkan dengan syariat yang bersumber dari Al-Qur’an dan diperjelas teknis serta cara pelaksanaannya melalui hadits Rasulullah.

Bahkan dengan kekhususan pemujaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang harus dan semata-mata untuk dipuji hanya Allah.

Dalam hal pemujaan manusia kepada tuhan yang Maha Esa,

pada hematnya mengalami pasang surut. Hal ini dibuktikan oleh

kebiasaan manusia yakni bila dia mengalami kesusahan barulah ia

memuja Tuhan. Sebaliknya, bila dalam kesenangan, Tuhan dilupakan

untuk dipuja

6.   Belas Kasihan

Belas kasihan, welas asih, atau kepedulian adalah emosi manusia yang muncul akibat penderitaan orang lain. Lebih kuat daripada empati, perasaan ini biasanya memunculkan usaha mengurangi penderitaan orang lain. Rasa belas kasihan membuat orang-orang merasa iba sehingga ingin menolong atau memberikan sesuatu yang bisa membahagiakan atau meringankan beban orang-orang yang mengalami kesulitan atau musibah. Belas kasihan juga dilandaskan dengan rasa kasih sayang sesama manusia. Jadi sesama umat manusia kita harus saling tolong menolong untuk meringankan beban setiap orang yang mengalami kesulitan. Sehingga setiap orang dapat merasakan kebahagiaan. Belas kasihan dapat menimbulkan daya kreatifitas yang berarti orang yang dapat berbuat,berkarya,mencipta,dsb. Kreatifitas itu bisa dalam bentuk seni yaitu seni suara,seni sastra,dll.

7.   Cita Kasih Erotis

Cinta kasih erotis yaitu kehausan akan penyatuan yang sempurna, akan penyatuan dengan seseorang lainnya. cinta kasih erotis bersifat

ekslusif, bukan universal, pertama-tama cinta kasih erotis kerap kali di

campurbaurkan dengan pengalaman yang dapat di eksplosif berupan jatuh cinta. Tetapi seperti yang telah dikatakan terlebih dahulu ,  

pengalaman intimitas, kemesraan yang tiba-tiba ini pada hakekatnya

hanya sementara. Keinginan seksual menuju kepada penyatuan diri,

tetapi sekali-kali bukan merupakan nafsu fisi belaka, untuk meredakan

ketegangan yang menyakitkan. Rupanya keinginan seksual dengan

mudah dapat di dicampuri atau di stimulasi oleh tiap-tiap perasaan yang

mendalam.

Dalam cinta kasih erotis terdapat eksklusivitas yang tidak terdapat

Dalam cinta kasih persaudaraan dan cinta kasih keibuan, sering kali

Eksklusivitas dalam cinta kasih erotis di salah tafsirkan dan di artikan

sebagai suatu ikatan hak milik, contoh sering kita jumpai separang

orang-orang yang sedang saling mencintai tanpa merasakan cinta kasih

terhadap setiap orang lainya. Cinta kasih erotis apabila ia benar-benar

cinta kasih, mempunyai satu pendirian yaitu bahwa seseorang

sunguh-sunguh mencintai dan mengasihi dengan jiwanya yang

sedalam-dalamnya dan menerima pribadi orang lain(wanita ataupun

pria). Hal ini merupakan dasar gagasan bahwa suatu pernikahan

tradisional, yang kedua mempelainya tidak pernah memilih jodohnya

sendiri, beda halnya dengan kebudayaan barat/ zaman sekarang,

gagasan itu ternyata tidak dapat diterima sama sekali. Cinta kasih hanya

di anggap sebagai hasil suatu reaksi emosional dan spontan. Dengan

demikian, bahwa cinta kasih erotis merupakan atraksi individual belaka

maupun pandangan bahwa cinta kasih erotis itu tidak lain dari perbuatan

kemauan.

Sumber : (Indonesia) KBBI 2005 edisi ke 3 diterbitkan oleh

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Wikipedia Bahasa Indonesia.

Lenterakehidupan.blogspot.com/kemesraan sesungguhnya

dalam islam.

Dan sebagian besar sumber lainnya.

SOAL!

1.    The Art of Loving, adalah sebuah buku mengenai cinta karya....

a.    Erich Fromm

b.    Niclaus Eve                                                                Jawab : A.

c.    Monclaire Bleise

d.    Andreas Anders

2.    Kemesraan berasal dari kata ‘Mesra’ yang berarti....

a.    Dekat

b.    Erat\karib                                                                   Jawab : B.

c.    Berkasih

d.    Semua Benar

3.    Istilah lain dari ‘Cinta Syauq’ adalah....

a.    Cinta sejati

b.    Rindu\kangen                                                             Jawab : B.

c.    Cinta dalam hati

d.    Cinta Sementara

4.    Istilah lain dari ‘Cinta Shobwah’ adalah....

a.    Cinta Buta

b.    Cinta yang Mendidik                                                   Jawab : A

c.    Cinta Mati

d.    Rindu\kangen

5.    Istilah lain dari ‘Cinta Syaghaf’ adalah....

a.    Cinta Sementara

b.    Cinta yang Mendalam                                                 Jawab : B

c.    Cinta Buta

d.    Cinta Mati